“জীবন নাট্টের কথকথা” (খসড়া নৈবদ্য)
শহীদ হায়াত
খাগাইল ঢাকার কেরাণীগঞ্জ থানার ব্রাহ্মন কিত্তায়। মরা
পোড়াইবার চিতা পীঠ লইয়া ইহার শ্মশান পীষ্ঠে গড়িয়া
উঠিতেছে মন্দিরের নাট মন্দির। শিব-হরির সাথে সন্ধ্যা আরতিতে“হরে রাম, হরে কৃষ্ণর শ্রদ্ধায়” অর্ঘ্য উৎসর্গে মা’র পূজা হয়মহামায়া শ্মশান কালীর। মৃদাঙ্গ বাজে, কাঁশী শক্সঁখয় ভজন হয় হারমোনিয়ামের সুরে। মন্দিরে প্রতিমা রহিয়াছে কৃষ্ণ রাধার। লোকনাথ ব্রহ্মচারীর মুর্তি রহিয়াছে সাধক বিগ্রহের। তিন কোনাইচ্যায় ক্ষুদ্র পরিসরের মন্দির। শ্মশানে পুকুর নাই চিতা শেষে স্নান করিয়া উঠিবার। নিকটে ১৯৩০ সালে স্থাপিত ৩০ নং খাগাইল সরকারী প্রাথমিক বিদ্যালয়। যাহার ভূমির পরিমান চণ্ডি মাতুব্বরের দান করিয়া যাওয়া পাঁচ বিঘা জমি। শ্মশানের জমিও না’কি দান স্বত্বে প্রাপ্ত। নিরীহ সনাতনী সম্প্রদায়ের লঘু সংখ্যকের প্রজন্ম সূত্রে প্রাপ্য পৈতিক-প্রপৈতিক ভিটার স্থায়ী অধিকারে এইখানে শূদ্র নমঃয় ক্ষত্রিয় বংশ গোত্রের বসতি। ব্রাহ্মনও রহিয়াছে। সংখ্যালঘু বিধায় গুরু সংখ্যকে ন্যায্য কথাটা ইহারা কন্ঠ খুলিয়া বলিতে পারে না। দাঁড়াইতে পারে না মাথা উঁচাইয়া।চাহনীর রক্ত চক্ষু বুঝাইয়া দেয়–তোমাদের লঘু সংখ্যায় আমরা গুরু সংখ্যক। এই মাটির দাবী তোমাদের হইতে আমাদের অগ্রাধিকারে। সাত চল্লিশেই তো এই হিসাব। একাত্তর লঘু গোত্রে গুরু গোত্রের অঙ্ক শুভঙ্করী সুদ কঁষিবার। মন্দিরে হামলা,দেবতায় আঘাত, মুর্তি ভাংচূর, জ্বালাইয়া পোড়াইয়া দেওয়া ঘর-বাড়ি সনাতনী সম্প্রদায়ের। রাষ্ট্রদ্রোহীতার বাক্য প্রচার, ধর্মের উপর তাচ্ছিল্যতা, সব মিলাইয়া মগজ ঘুরাও রাষ্ট্র আর মানুষের। মুখের কথায় কিছু কহিতে গেলেই প্রশাসনের রাজনৈতিক ক্ষমতায় আদালতে মামলা উঠায় রাষ্ট্রদ্রোহীতার। হাঁয়রে রাষ্ট্র, রাষ্ট্রের গণতন্ত্র–প্রজাতন্ত্র, মুক্তি যুদ্ধ একাত্তরের, এই আশাই কী বুকে লইয়া লড়াই করিয়াছিলাম স্বাধীনতা যুদ্ধের ?
গোপণে লুকাইয়া রওয়া না জানা কাহিনী কত যে বেঁদনা
বিদুর চোখের জলে, তাহার অশ্রু ফোঁটা গাল বাহিয়া না
ঝরিয়া পরিলে–আঘাতের সেই ব্যথাই বা কী করিয়া বুঝিতে
পারিব ?
রাম মন্দির চিতা ভাঙ্গিল। মন্দির গুঁড়াইল অই মাটির হাঁয়
হুঁতাসে এই মাটিতে। নড়াইলের প্রতিবাদে শাহ্ধসঢ়;বাগে মানববন্ধন। সম্প্রীতি ঐক্য আনিতে পারিতেছে না। হঠাইতে
পারিতেছে না সম্প্রদায়ীকতার উচ্ছ্বাস। মানব বন্ধনও লাগিল সাম্প্রদায়ীকতার মতই। কার মাইকের কথাকে’ পরাভূত করিয়া কন্ঠ ফুঁটাইবে সর্বোচ্চ বাক্য শব্দে, প্রতিযোগীতা লাগিল ইহারই যেন। কেহ কহিতেছে নড়াইল,কেউ বলিতেছে চাটগাঁও, ব্রাহ্মন বাড়িয়া। বক্তা সুবক্তায় মঞ্চ মাতায় প্রজাতন্ত্রে গণতন্ত্রের। জীবন নাট্টের এই লেখা লেখার খসড়া নৈবদ্য মাটি মানুষ প্রশাসনের।
কিছু ঘটাইতে চাহিলে, ঘটাইবার অঙ্ক যদি পরিসরে সুদ কঁষার হয়, রাষ্ট্র বিজ্ঞানের যাঁহারা চৈতন্য পুরুষ, বিজ্ঞ জ্ঞানের
অধিকারী, তাঁহাদের একটা দিক থাকে রাষ্ট্র রক্ষার। চোখ থাকে অনুবিক্ষণী ল্যান্সের মত, গোয়েন্দা ঘোরে মগজে মস্তিষ্কে, ইহা তো এই দেশের দেবতাধাম ভাঙ্গায় দেখিলাম না !
আমরা ধর্ম যেমন চাই, মাটিও চাই রহিবার মানুষের।
নিরাপত্তা বলয় কেবল প্রশাসনেরই নয়, জন-জীবনেরও গড়িয়া উঠুক শক্ত কাঠামোয়। আমার নিরাপত্তায় আমি আমারেই চাই, প্রশাসনের কাঁহারেও নয়, এমনই একটা জীবন আসুক মাটিতে মানুষের। সরকারী বিদ্যালয় বিধায় ৩০ নং খাগাইল বিদ্যালয়ে
শিক্ষকদের নিকটে ছাত্র-ছাত্রীদের বিদ্যা অর্জনের মানও হাঁইম ছাড়িবার কেদারায় সরকারী হিসাবেরই। সম্ভবতঃ, স্কুল কমিটি ইহার অই রকমের খবর-বার্তা রাখে না। বিদ্যালয়ের মাঠে খেলিবার চত্বরটায় বিদ্যালয়ের ছাত্র-ছাত্রীরা খেলিতে পারে না। খেলে বাহিরের যুবক আর যুবকের বাড়তি বয়সের মানুষেরা। রাত্রি পোহাইলেই দখল পায় তাঁহাদের ক্রিকেটের ব্যাট স্ট্যাম্প আর লাথাইবার ফুটবল। শুক্রবার মঙ্গলবারে আসিলে ইহার বাস্তব চিত্র সত্য কতটুকু দেখিতে পারিবে। বন্ধনীর কোন প্রাচির নাই। পূর্বে ফটক লইয়া কয়েক ফুটের একটা দেওয়াল রহিয়াছে। মাঠের অধিকারে বাহিরের যুবকেরাই। কেহ বলে না কিছু। ইহা নিয়া মাথাও ঘামায় না এই বিদ্যালয়ের কমিটির মানুষ। দারোয়ান রহিয়াছে, গেইট নাই বিধায় সে’ও ডুমুরের ফুল। খাগাইল ঘাটে গুদারা ঘাট রহিয়াছে নৌকায় পাড়াইবার। আছে এইখানের এক দেবতা পুরুষ। চক্রান্তের অক্টোপাশে না’কি ষড়যন্ত্রের বোড়াজাল ভাগ্য দেখাইল কারাগার। ক্যাসিনো মামলায় জেইলের ঘরে জয়গোপাল অর্থ পাচারে। নিম্ন মধ্যবিত্তে দরিদ্র অধুষিত বসতি লইয়া খাগাইলের গাঁও নিরীহ মানুষের। নমঃ, শূদ্রয় ক্ষত্রিয়তে উঁচ্চ বর্ণও রহিয়াছে মিলিত বসতিতে। জয়গোপাল উহাদের প্রাণপুরুষ। বলিতে গেলে নেতাজী ব্রিটিশ আতঙ্কের। চিতা মন্দিরের পুকুরটা জাগিতে চায়। কেহ কয়–উহার শিঁড়ি না’কি দেখা যাইত জলে নামিবার। এখন বালির চাঁপায় উহা লুকায়িত মাটির তলায়। মন্দিরটার চিতা পীঠের নামায় পশ্চিমে সরু আকৃতির চাঁপা মাটির গোর রহিয়াছে সমাধী দিবার। যাঁহাদের পোড়াইতে পারে না, গোরে রাখে মাটির চাঁপায়। সদকারের ধর্মীয় নীতির নিয়মেই ইহা উহাদের শাস্ত্রীয় বিধির প্রথা।
চলিতেছে জীবন নাট্টর মঞ্চ এই ভাবেই তাঁহাদের।
(চলিবে)